注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

信愿力行

 
 
 

日志

 
 
关于我

愿此生不虚度,智慧日日增,菩提早圆满。

网易考拉推荐

【转载】《吉祥经》之南传藏经及北传藏经原文  

2015-03-13 18:55:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
《吉祥经》之南传藏经及北传藏经原文 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
《吉祥经》之南传藏经及北传藏经原文 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
《吉祥经》

编辑说明
    《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分,由序文及十二偈颂所组成,叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视,被奉为在家人修持遵循的宝典。
    本书依序列有《吉祥经》三种版本的经文:
    南传藏经:小诵经中的《吉祥经》(汉译南传大藏经第廿六册);经集小品中的《大吉祥经》(汉译南传大藏经第廿七册)。
    北传藏经:《法句譬喻经·吉祥品》(《大正新修大正藏》第四册)
    以及韩国大见法师从巴利语译成中文的解释——《人生最胜的吉祥》。属于对《吉祥经》详尽的解释,循序渐进地教导在家众何为最吉祥。前面主要指导在家人正确的生活方式,要正命生活;后部分开始赞叹出家,呵欲不净,说明修道行梵行,审实见圣谛,实证于涅槃,此为最吉祥,这也是佛陀教化的终极目标。
    《吉祥经》在南传佛教受到广泛的受持,在北传佛教却被长期束之高阁,无人问津。佛教经典浩如烟海,无有不备。很多人却在大力推崇世间的善书,认为佛教缺少入门的教育,要由世间的善书来补充。以世间善书来劝导人学佛,而不以最究竟的佛法去教化众生,往往就把人引入歧途,不能得到佛法的真实利益。世间劝善的善书,只能当作一种善巧,也应该有其存在的价值,但不究竟,更不是真正的佛法。
    《菩萨善戒经》中佛言:“若菩萨不读不诵如来正经,读诵世典文颂书疏者得罪。”如果认为外道书籍也是佛法的话,就有可能失去三皈依的戒体,而不能成为真正的佛弟子。
    佛陀教人修的是出世间的法,出世间法不同于世间的善法,通过修出世间的法,可以最终通达离苦得乐的解脱境界。学佛人应该学佛教的因果观,学习和维护纯正的佛教理论和实践方法。我们作为佛弟子有责任和义务引导世人远离邪法,还要防止有人混淆佛法,甚至用世间善法代替佛法。我们要把纯正的佛法传播下去,以最清净、最究竟的佛法引导世人走上解脱之路。
    ——“溯源系列”编辑小组二〇〇九年正月

《吉祥经》
(小诵经)
    如是我闻。尔时世尊住舍卫城祇树给孤独园,其时,一甚美之神,深夜光辉全祇树园而近至佛所。至已向佛问讯,立于一隅。彼神以如是之偈白佛言:多神与众人,祈求最上福,思惟于吉祥,请佛示说最吉祥。
    佛言:
远离愚痴者  交往贤圣人  敬应尊敬者  此为最吉祥
住于适当所  过去积善业  己持正誓愿  此为最吉祥
广学长技艺  善学诸律仪  能语彼言辞  此为最吉祥
善能事父母  养护己妻子  安住于生业  此为最吉祥
净行行布施  爱护诸亲族  生业无非难  此为最吉祥
远离诸恶趣  谨慎勿饮酒  于法无放逸  此为最吉祥
虔敬而自逊  满足且知恩  随时闻正法  此为最吉祥
谦恭有忍辱  诣会于沙门  随时为法谈  此为最吉祥
修道行梵行  审实见圣谛  实证于涅槃  此为最吉祥
虽依世间法  其心不动摇  安稳无忧垢  此为最吉祥
能为如此者  何处无不胜  到处皆多幸  此为最吉祥

《大吉祥经》
(经集)
    如是我闻。一时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。时有一容姿美丽之天神,夜半过后,遍照祇树园各隅。接近世尊之前,敬礼世尊,立于一方。
    天神以偈白世尊:
    诸天诸人等 思念诸吉祥  仰望诸福报 语我最吉祥
    佛言:
勿近诸愚者  亲近诸贤者  供养应供者  是最上吉祥
住于适当所  积前世福德  自有正誓愿  是最上吉祥
多闻与工巧  调伏与善学  多说诸善语  是最上吉祥
孝养父与母  妻子当摄受  正业无混浊  是最上吉祥
如法行布施  摄受诸亲戚  诸行业无罪  是最上吉祥
不乐诸恶行  且自离饮酒  诸法不放逸  是最上吉祥
敬重与谦让  满足及感恩  时时闻妙法  是最上吉祥
忍辱与柔和  会见诸沙门  时时有法谈  是最上吉祥
修苦与梵行  善观四圣谛  涅槃之作证  是最上吉祥
触诸世间法  其心不动摇  安稳离尘忧  是最上吉祥
如斯诸行已  一切处不败  人人得福利  是最上吉祥

《法句譬喻经·吉祥品》
晋世沙门法炬共法立译
    昔佛在罗阅祇耆阇崛山中,为天人龙鬼转三乘FA轮。
    时山南恒水岸边有尼乾梵志,先出耆旧博达多智,德向五通明识古今。所养门徒有五百人,教化指授,皆悉通达天文地理星宿人情,无不瞻察观略内外,吉凶祸福丰俭出没,皆包知之。
    梵志弟子先佛所行应当得道。欻自相将至水岸边,屏坐论语自共相问,世间诸国人民所行,以何等事为世吉祥。徒等不了,往到师所为师作礼,叉手白言:弟子等学久所学已达,不闻诸国以何为吉祥。
    尼乾告曰:善哉问也!阎浮利地有十六大国,八万四千小国,诸国各有吉祥。或金或银,水精琉璃明月神珠,象马车舆玉女珊瑚,珂贝妓乐,凤凰孔雀;或以日月星辰宝瓶四华,梵志道士,此是诸国之所好喜吉祥瑞应。若当见是称善无量,此是瑞应国之吉祥。
    诸弟子曰:宁可更有殊特吉祥,于身有益终生天上。尼乾答曰:先师以来未有过此,书籍不载。诸弟子曰:近闻释种出家为道,端坐六年降魔得佛,三达无碍,试共往问,所知博采何如大师。
    师徒弟子五百余人,经涉山路往到佛所,为佛作礼坐梵志位,叉手长跪,白佛世尊曰:诸国吉祥所好如此,不审更有胜是者不。佛告梵志:如卿所论,世间之事,顺则吉祥反则凶祸,不能令人济神度苦。如我所闻吉祥之法,行者得福永离三界,自致泥洹。
    于是世尊而作颂曰:
佛尊过诸天  如来常现义  有梵志道士  来问何吉祥
于是佛愍伤  为说真有要  已信乐正法  是为最吉祥
亦不从天人  希望求侥幸  亦不祷神祠  是为最吉祥
友贤择善居  常先为福德  敕身承贞正  是为最吉祥
去恶从就善  避酒知自节  不淫于女色  是为最吉祥
多闻如戒行  法律精进学  修己无所争  是为最吉祥
居孝事父母  治家养妻子  不为空乏行  是为最吉祥
不慢不自大  知足念反复  以时诵习经  是为最吉祥
所闻常欲忍  乐欲见沙门  每讲辄听受  是为最吉祥
持斋修梵行  常欲见贤明  依附明智者  是为最吉祥
已信有道德  正意向无疑  欲脱三恶道  是为最吉祥
等心行布施  奉诸得道者  亦敬诸天人  是为最吉祥
常欲离贪淫  愚痴嗔恚意  能习成道见  是为最吉祥
若以弃非务  能勤修道用  常事于可事  是为最吉祥
一切为天下  建立大慈意  修仁安众生  是为最吉祥
智者居世间  常习吉祥行  自致成慧见  是为最吉祥
    梵志师徒闻佛说偈,欣然意解,甚大欢喜,前白佛言:甚妙世尊,世所希有,由来迷惑未及窥明,唯愿世尊,矜愍济度,愿身自归佛法三尊,得作沙门冀在下行。佛言:大善!善来比丘。即成沙门,内思安般,逮得应真,听者无数皆得法眼。
    ——出《大正新修大正藏》第四册·六○八——六○九页
《吉祥经》之南传藏经及北传藏经原文 - 宏冕 - 宏冕——我觉故我在
  评论这张
 
阅读(62)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018